La comida chatarra y los refrescos son omnipresentes por casi todo el mundo, pero algunos países latinoamericanos están tratando de reducir el consumo de este tipo de productos. En México, por ejemplo, desde el año 2014, las comidas chatarras, definidas como comidas de más de 275 calorías por cada 100 gramos, reciben un impuesto a de 8%, mientras que el impuesto adicional para los refrescos es el 10%. Según los defensores de los impuestos, el costo más alto puede limitar la compra y el consumo de estos productos sin muchos beneficios alimenticios. Hay algunos que se oponen a estos reglamentos y enfatizan que los impuestos no contribuyen ni a la reducción del consumo de estos alimentos ni a la mejora b de la salud de la población en general. Es más, dicen que pueden causar
problemas para las compañías grandes de comida chatarra. Los críticos argumentan que la gente pobre es el sector de la población que consume el mayor porcentaje de la comida chatarra y que los pobres van a poder comprarla en un tipo de «mercado negro», una red c de vendedores de la calle que no pagan el impuesto. Algunos países están tomando otras medidas d para reducir el consumo de la comida chatarra. Los gobiernos de Chile y el Ecuador, por ejemplo, requieren un sello e que dice «alto» en los productos con altos niveles de azúcar, sodio, calorías, o grasas saturadas para advertirles f a los consumidores que el producto excede los límites aceptables. En el Ecuador, se prohíbe el uso de personajes de dibujos animados g o animales para vender productos llenos de azúcar, sal o grasa. Los defensores de la política de estos países opinan que el objetivo de estas reglas es hacer la comida chatarra menos atractiva tanto para los niños como para los adultos. Según la lectura, la comida chatarra…
a. solo se vende en los países latinoamericanos.
b. está en todas partes del mundo.
c. es muy barata (cheap) en México.
b. está en todas partes del mundo.
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Répondez aux questions suivantes en une ou deux phrases complètes au passé. Ne recopiez pas le texte!!
Dans la lecture suivante, il s’agit d’une ancienne superstition, celle de la flûte des morts. C’était un instrument creusé dans un os (bone), et lorsqu’on en jouait, elle faisait parler les morts. ********* Autrefois, il y a bien longtemps, il y avait un roi et une reine qui avaient un garçon et une fille. La reine avait l’habitude de se promener avec une rose d’or à son côté. Un jour, en revenant d’une longue promenade, elle s’est rendu compte qu’elle l’avait perdue. Alors, elle a fait venir ses enfants et leur a dit: —Il faut que vous retourniez dans le bois chercher ma rose d’or. Celui de vous deux qui la trouvera aura le royaume de votre père. Les deux enfants partent ensemble à la recherche de la rose. Au bout d’un certain temps, ils arrivent dans la forêt. Après avoir bien cherché, la petite fille trouve la rose d’or. Alors, elle appelle son grand frère et lui déclare: —Mon frère, j’ai trouvé la rose de maman. Mais son frère lui répond: —Donne-la moi, c’est moi qui vais la lui apporter. La petite fille lui dit: —Non, c’est moi qui l’ai trouvée, je la garde. Alors, il prend sa sœur à la gorge, et durant la bataille, sans le vouloir, il l’étrangle. Quand il voit qu’elle est morte, il s’affole (panics). Il creuse (dig) un grand trou (hole), y pousse le corps de sa sœur, le recouvre de branches, puis il ramasse la rose et rentre chez lui. Là il se demande: —Qu’est-ce que je vais raconter aux parents quand je vais revenir sans ma sœur? Ah, je sais, je leur dirai que les loups l’ont mangée. Et il rentre au château de ses parents, et donne la rose d’or à sa mère. Quand elle lui demande où est sa sœur, il se met à pleurer et lui dit qu’un loup l’a dévorée devant lui. Ses parents se trouvent bien en peine, mais enfin ils lui donnent le royaume. Ils font chercher la sœur mais jamais on ne la retrouve. Ni le pauvre roi ni la pauvre reine n’arrive à se consoler de la mort de la petite fille, et le château devient un endroit triste. Dix ans plus tard, un petit berger qui passe dans la forêt trouve un os bien droit, long, mince et tout blanc au pied d’un arbre. Il se dit que cela lui ferait une bonne flûte, alors il le ramasse. Après l’avoir sculpté, il se met à souffler (blow) dedans. Mais quelle surprise quand, au lieu d’en sortir un air [de la musique], il en sort des paroles! Et voici ce que dit la flûte: Siffle [souffle], siffle berger siffle de ton haleine. Ce n’est pas toi qui m’as tuée dans la forêt d’Ardenne. J’avais trouvé la fleur de maman, j’avais gagné le royaume de papa, siffle, siffle berger; siffle de ton haleine… Un jour, le roi vient chasser dans la forêt, et il se trouve face à face avec le jeune berger. —Tu as une bien belle flûte, berger, veux-tu m’en laisser jouer? —Bien sûr, sire. Vous arriverez peut être à en tirer autre chose que des mots. Moi, je ne peux pas. Le roi prend la flûte, souffle dedans, et entend la flûte qui chante: Siffle, siffle, papa, siffle de ton haleine. Ce n’est pas toi qui m’as tuée… Alors le roi rentre tout de suite au château, avec la flûte bien sûr, et se rend chez la reine. Celle-ci aussi se met à jouer de la flûte. Et on entend: Siffle, siffle, maman, siffle de ton haleine. Ce n’est pas toi qui m’as tuée… Enfin, le cœur plein d’horreur, le roi fait venir son fils et lui dit de souffler à son tour. Et naturellement voici ce que chante très fort la flûte, dès que le fils du roi la porte à ses lèvres: Siffle, siffle, mon frère, siffle de ton haleine. Car c’est toi qui m’as tuée dans la forêt d’Ardenne. Pour avoir la fleur de maman, pour avoir le royaume de papa… 1. Pourquoi la reine a-t-elle envoyé ses enfants dans le bois et qu’est-ce qu’elle a promis à l’enfant qui réussirait à cette tâche? 2. Pourquoi le frère et la sœur se sont-ils disputés et quel a été le résultat de leur dispute? 3. Qu’est-ce que le frère a raconté à ses parents en rentrant? 4. Dix ans plus tard, un berger a trouvé un os dont il a fait une flûte. De qui venait cet os et comment le sait-on?
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